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請五羊雕像走出“深閨”
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近日，一些熱心的市民、網(wǎng)友提議把五羊雕像搬遷到珠江邊上來，以凝聚市民精神和提高認(rèn)同感。筆者以為這個提議很有意思，值得有關(guān)方面加以考慮。
五羊雕像是廣州市雕塑院尹積昌等3位雕塑家于上世紀(jì)五六十年代創(chuàng)作的作品，甫一問世，即享譽(yù)海內(nèi)外。記得上世紀(jì)80年代中，筆者初來廣州的時候，曾經(jīng)專門跑到越秀公園去一睹她的風(fēng)采。那個時候我對廣州的了解還極其有限，但對這個雕像卻是遠(yuǎn)在8000里之外的時候就已久聞大名，去到那里，有拜見老朋友的感覺�？上В髞韼状卧偃サ臅r候，雕像周圍被攔了起來，要另買門票，現(xiàn)在不知道還是不是這種情形。說實(shí)在話，我對那種收取雙重門票的做法比較反感。
其實(shí)，即使沒有這些因素，五羊雕像也應(yīng)當(dāng)走出“深閨”了�，F(xiàn)在，廣州的標(biāo)志性建筑多得不知凡幾，但五羊雕像的魅力可以說絲毫不減，而且無可替代，它理當(dāng)亮相于公眾舉目可及，至少不用刻意尋覓的地方。這一點(diǎn)，不用舉外國的“自由女神”、“美人魚”等等為例，就是咱們深圳的“孺子�！焙椭楹５摹皾O女”，也是這樣。“孺子�！痹缦冗�“藏”在深圳市委大院內(nèi)，前幾年，深圳市委常委會通過決定，專門把它整體搬遷到了大門口，同時辦公大院的圍墻后退10米，為“孺子牛”更親密地貼近公眾提供了便利。珠海的“漁女”就更不用說了，尚未踏進(jìn)市區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地已經(jīng)可以望到香爐灣畔的這尊巨型石雕。1994年我國發(fā)行了“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”紀(jì)念郵票，“孺子�！迸c“漁女”都躍然郵票票面，它們已分別代表了這兩個年輕特區(qū)的標(biāo)識，成為了城市的象征。
如今的城市雕塑很多，但毋庸諱言也很濫，不少成為“垃圾景觀”，像“五羊”、“孺子�！�、“漁女”這樣的精品，真是屈指可數(shù)。全身緊繃，呈現(xiàn)出具有張力的肌肉線條，牛頭抵向地面，四腿用力后蹬，牛身呈竭盡全力的負(fù)重狀……用不著介紹，人們都不難感受到“孺子牛”身上所凝聚的早期深圳人勇于開拓、大膽創(chuàng)新、奮力耕耘、不斷進(jìn)取的精神�！皾O女”呢？項(xiàng)戴珠鏈，身掮漁網(wǎng)，褲腳輕挽，雙手高擎著一顆璀璨奪目的珍珠，帶著喜悅而又含羞的神情……用曼妙的神話傳說，極好地烘托了珠海的美麗、恬靜。每一回到珠海，行駛在情侶路上時，筆者都禁不住要伸頸、回首，百看不厭。這就是成功的城市雕塑所產(chǎn)生的不絕魅力。
五羊雕像同樣濃縮了膾炙人口的神話內(nèi)涵，能把五谷豐登、幸福吉祥的寓意表現(xiàn)得如此雅俗共賞，穗人有幸，羊城人有幸。她居于現(xiàn)在的位置，當(dāng)是時代的因素使然，現(xiàn)在請她“走出來”，更好地發(fā)揮其提升廣州形象的功效，未嘗不是一個上佳的選擇。至于具體搬到哪里，倒是要仔細(xì)斟酌，首要的是保持其莊嚴(yán)的神韻，避免“石屎森林”的侵?jǐn)_�！ �
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