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關(guān)于北京的地理六種隱喻和空間邏輯
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關(guān)于北京的六種比喻，向人們描述了這個地理學的父權(quán)體系。我們看到，城市坐落在家族空間道德秩序之上，它一方面由中心向外擴張，一方面卻高度內(nèi)斂和自我投射，維系著水泥意識形態(tài)的強大引力，也標定了貴賤、尊卑、遠近和親疏的人際關(guān)系
漣漪 1978年底，從中南海往京城中央扔出了一塊改革開放的石頭，此后，它的漣漪一直在向外擴散，變得經(jīng)久不息。經(jīng)過二十余年的歲月，北京出現(xiàn)了六個漣漪圈，上面行走著大大小小的汽車，人們管它們叫“環(huán)線”。它是一個強大的能量振蕩圈，從最高當局的寫字間，有節(jié)律地把中心的能量(人口、資源)推向外緣。借助動態(tài)的時間邏輯，我們可以洞察到這種都市變革的戲劇性脈動。
年輪 而在靜態(tài)的時間邏輯里，這些漣漪則固化成了北京歷史的年輪。在其中心，歲月的容貌無限古老，擁有自明成祖建都以來600年的悠遠歷史，甚至可以追溯到忽必烈所建的元院、胡同和大雜院等等。但它的外緣卻是高度年輕的，露出了全球化資本的時髦嘴臉。根據(jù)傳媒所發(fā)布的消息，它將由內(nèi)向外逐層出現(xiàn)央視的“巨環(huán)”大樓、“鳥巢”體育館和“水立方”游泳館等等，加之各種中產(chǎn)階級社區(qū)、大型公共建筑、SOHU商務(wù)區(qū)，集權(quán)邏輯正在逐步向資本邏輯過渡。堅硬而衰老的木質(zhì)中心，被年輕而柔嫩的樹皮所包裹，呈現(xiàn)出生氣勃勃的建筑變法景象。
胡同 “胡同”一詞源于蒙古語，其原始讀音是“Hottog”，意為“水井”或“居民聚集地”，對它的另一種闡釋是“胡人之同”，即言明它是蒙古人聚結(jié)同處的水源，與漢人無關(guān)。這一元大都時代的建筑遺產(chǎn)，而后化為滿人的溫暖家園，最終才變作漢滿雜居的地點。但胡同不僅是居住之地，更是穿越之地，作為一種狹小的馬路，它要向馬車、轎子和行人提供出路。它在現(xiàn)代化進程中繁殖出六條超級胡同，有序地環(huán)繞著中心，構(gòu)成互相遞進的回型道路，仿佛是中央政府的六條腰帶，在白晝里高聲喧嘩，而在黑夜中放射出耀眼的光芒。它的擁堵和流暢，都是胡同本質(zhì)的一種夸張流露。
地圖 北京的中軸線和六道環(huán)線的復(fù)合體系，擁有無可爭議的大地型地圖的特征，與上海和廣州截然不同的是，在北京開車無需地圖，也無需職業(yè)引路人的幫助。它的六道環(huán)線就是最鮮明的地理標志，仿佛是一些粗大的經(jīng)緯線，為駕車人定位和指示方向。
墻垣 從另一視角加以觀察，六道環(huán)線猶如六座以車流構(gòu)筑的紅墻，拱衛(wèi)著明成祖遺留的瑰麗宮廷。環(huán)線的這種墻垣特征，為圈地運動的歷史做了見證。六道路墻，恰好留下了六次圈地浪潮的明晰蹤跡，并成為土地價值標定的界線。它是地方政府出售地皮和房地產(chǎn)開發(fā)商進行標價的標準，同時也是階層分野的界限。隨著環(huán)線的外推，北京地皮的價格逐層下降。環(huán)線就是地價的核定者，以及核定的地理依據(jù)，向市民宣示著各級城區(qū)的至高利益。
包布 越過朝陽門、宣武門、復(fù)興門和安定門，北京城市地界在不斷擴大，但它的中心卻永恒不變。它堅硬地佇留在舊皇城的領(lǐng)地，構(gòu)成一個強大的時間幻象。北京的城規(guī)格局，就是用六層現(xiàn)代化的“環(huán)線”包布，依次裹住了古老的內(nèi)核。這種“包布效應(yīng)”維系了舊國家美學的理念。但令人驚訝的是，國家大劇院“巨蛋”方案破壞了傳統(tǒng)游戲規(guī)則，它仿佛是一個隱藏在中心的美學炸彈，以解構(gòu)置身于中心的宮式建筑。
上述關(guān)于北京的六種比喻，向人們描述了這個地理學的父權(quán)體系。我們看到，城市坐落在家族空間道德秩序之上，它一方面由中心向外擴張，一方面卻高度內(nèi)斂和自我投射，維系著水泥意識形態(tài)的強大引力，也標定了貴賤、尊卑、遠近和親疏的人際關(guān)系。按照舊帝國空間邏輯，它只能擁有一個不朽中心，聚集著行政管理的最高威權(quán)；它既是城市生長的起點，也是其功能指向的終點。這與布爾喬亞夢想不謀而合，卻與晚期資本主義的信念相悖。但北京的同心圓環(huán)線是難以無限增長的。它的牛頓引力體系已經(jīng)瀕臨破裂邊緣。地理擴張將加大離心力，并分裂出四五個新的功能中心。它們將沿著各條環(huán)線分布，以購物、商務(wù)、體育和文化的名義組合，有效地分解建筑的中央集權(quán)，并最終實現(xiàn)梁思成所指望的新空間革命。
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