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城市，文化之謂也，非大廈之謂也
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北京市最近編制完成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。按照規(guī)劃，北京將在現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上，抓住奧運(yùn)會(huì)歷史機(jī)遇，借助國(guó)有資本、社會(huì)資本和境外資本，在今后幾年著力打造全國(guó)文藝演出中心、全國(guó)出版發(fā)行和版權(quán)貿(mào)易中心、全國(guó)古玩藝術(shù)品交易中心等六大文化中心。
雖然，北京建設(shè)六大文化中心的出發(fā)點(diǎn)是“舉辦一屆有特色高水平奧運(yùn)會(huì)”，但其抓住機(jī)遇，借題發(fā)揮，著眼于建設(shè)“宜居城市”、“率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”這個(gè)宏大戰(zhàn)略目標(biāo)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)城市文化的戰(zhàn)略意識(shí)，委實(shí)值得稱道。
曾經(jīng)，人們把視線更多地投向了高樓大廈、商貿(mào)中心、巨幅廣告等“城市符號(hào)”，以為這就是“現(xiàn)代化”的全部。但城市化、商業(yè)化的不斷擴(kuò)張，讓人們漸漸發(fā)現(xiàn)，喧囂熱鬧的城市本身就是一個(gè)巨大的悖論：一方面，它的各種符號(hào)———包括街區(qū)分布、標(biāo)牌明示的場(chǎng)所如商廈、飯館、劇場(chǎng)、咖啡店、酒吧等仿佛都在向你發(fā)出邀請(qǐng)；可另一方面，城市的這些符號(hào)卻又表達(dá)著一種冷漠的拒絕，以“陌生化”的環(huán)境———建筑環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境、交往環(huán)境等拒絕著人們。發(fā)展著的城市，竟盲目地將城市塑造成了一個(gè)越來(lái)越指向不明的場(chǎng)所。
原因在哪？我看主要就兩條：其一，經(jīng)濟(jì)至上，盲目攀比。每個(gè)城市的定位和目標(biāo)，更多關(guān)注的是城市的經(jīng)濟(jì)活力，而對(duì)城市人口的生活狀態(tài)和生活質(zhì)量甚少涉及。其二，漠視傳統(tǒng)，缺少個(gè)性。世界上，只要一提及音樂(lè)之都、水上之都、世界之都，相信許多人都能一下子說(shuō)出他們分別指的是維也納、威尼斯、紐約；而我們的城市，隨著城市化步子的加快，傳統(tǒng)特色的逐漸喪失，越來(lái)越?jīng)]有個(gè)性，定位越來(lái)越模糊。而這兩條，說(shuō)到底，不就是我們?cè)诔鞘谢^(guò)程中對(duì)城市文化建設(shè)意義的疏忽與看輕，以致帶來(lái)城市文化建設(shè)的滯后、城市文化統(tǒng)領(lǐng)的缺位！
城市的發(fā)展，現(xiàn)代化的追求，都不能放棄以人為本，片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，脫離傳統(tǒng)。那種無(wú)視人，無(wú)視文化的傳承，在城市化過(guò)程中，既不重視城市的歷史財(cái)富和文化資源，一切推倒新建，毀棄不可重生的歷史傳統(tǒng)，又不重視用文化意識(shí)指導(dǎo)城市定位和規(guī)劃的做法，其實(shí)不亞于捧著金飯碗討飯。其要害也正在缺乏文化意識(shí)和理念。
城市文化，是城市的靈魂。正如一位社會(huì)學(xué)家所指出的那樣，“有靈魂的生命體才是有活力的，有完善的城市文化體系的城市才會(huì)是有生命力的。”強(qiáng)化文化這個(gè)核心資源，使其更具優(yōu)勢(shì)，以突出城市獨(dú)特的文化定位，在城市定位中突顯其文化競(jìng)爭(zhēng)力，借之增加城市魅力、提升城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力，讓城市文化統(tǒng)領(lǐng)城市的進(jìn)步與發(fā)展，是城市化的正道。這，或許也是北京致力于六大文化中心建設(shè)給我們的最大啟示�！ �
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