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讓“唐代浣錦女”玉立在火車北站 [推薦]
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成都，這座有著幾千年歷史的全國(guó)歷史文化名城，這座有著“天府”美名的城市，這座被國(guó)務(wù)院定位于西南地區(qū)“三中心、兩樞紐”的城市，這座在新世紀(jì)扮演中國(guó)西部領(lǐng)航者角色的城市，應(yīng)該有著與其重要地位相稱的標(biāo)志性建筑（含標(biāo)志性城市雕塑），來標(biāo)榜自己的城市形象，彰顯自己雍容、秀雅、閑逸的氣質(zhì)和風(fēng)度。
火車北站歷來是成都的“臉面”，作為出入成都的一處門檻，火車北站應(yīng)當(dāng)對(duì)來自天南地北的客人們彰顯古城、名城成都的文化底蘊(yùn)，展示新世紀(jì)成都的宏偉氣勢(shì)。對(duì)于火車北站的標(biāo)志性建筑，筆者有以下一些設(shè)想。
第一，可考慮建造“唐代浣錦女群雕”。其理由是，唐代是古代成都的繁盛時(shí)期，號(hào)稱“揚(yáng)一益二”，蜀錦是成都的特產(chǎn)，唐代成為貢錦，故“錦城”成為成都的美稱，特別是唐代著名詩(shī)人劉禹錫詩(shī)《浪淘沙九首》“濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙，女郎剪下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞”。群雕造型根據(jù)該詩(shī)意境，可以是四位唐代青年婦女，姿態(tài)不一，各人手拿蜀錦正在河中濯洗，面帶微笑，神情各異。該群雕也可考慮安置在合江亭對(duì)面的音樂廣場(chǎng)，緊靠錦江。第二，為紀(jì)念四川保路運(yùn)動(dòng)，可考慮建造“保路運(yùn)動(dòng)志士群雕”，人物應(yīng)是投身保路運(yùn)動(dòng)的農(nóng)民、學(xué)生、小商販、貧民小孩、開明士紳等。因?yàn)榘l(fā)生于1911年的四川保路運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的群眾性愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，成為辛亥革命的導(dǎo)火線，具有全國(guó)意義，受到孫中山先生的高度評(píng)價(jià)。孫中山說：“若沒有四川保路同志會(huì)的起義，武昌革命或者要遲一年半載的”。
此外，還可以考慮在車站廣場(chǎng)東、西、南、北處或東西兩側(cè)豎立4座巨型燈箱公益廣告牌，牌分兩面，其中一面左上方分別印上李白、杜甫、馬可波羅、李�；舴遥�19世紀(jì)德國(guó)著名地理學(xué)家，曾于1868～1872年在中國(guó)考察，到過成都，并對(duì)成都作過高度評(píng)價(jià)）等人的頭像，右上方印上成都的風(fēng)景名勝圖案，下面印上該四人對(duì)成都的贊語，李白《上皇西巡南京歌》（之二）“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖，草樹云山如錦繡，秦川得及此間無”、杜甫《春夜喜雨》“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲，野徑云俱黑，江船火獨(dú)明，曉看紅濕處，花重錦官城”、馬可波羅《馬可波羅游記》（有關(guān)成都見聞的一段描述）、李�；舴摇端拇ㄓ洝贰俺啥肌侵袊�(guó)最大的城市之一，也是最秀麗雅致的城市之一……街道寬闊，大多筆直，互相交叉成直角……所有茶鋪、旅店、商店、私人住宅的墻上都畫有圖畫，其中許多幅畫的藝術(shù)筆觸令人聯(lián)想起日本的水墨畫和水彩畫……這種優(yōu)美在人民文雅的態(tài)度和高尚的舉止方面表現(xiàn)得尤為明顯。成都府的居民在這方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中國(guó)其他各地’”。廣告的另一面分別印上成都交通圖、成都重要建筑物分布圖、成都市內(nèi)風(fēng)景名勝分布圖和成都周邊風(fēng)景名勝分布圖。廣告牌的外觀造型可考慮選用漢闕樣式或歇山單檐式。
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